燈與火是貫串一代宗師的指示，明處自是燈在人在，而幽晦隱喻則值得深思。
旁白中說「有一口氣，點一盞燈。」此處固然是以天才之姿，試圖突破命定之悲，然而以命定角度反而觀之，終是徒勞且令人憮然。燈火明穩，然而片中不可忽略處，卻在於燈與火光之間，或者，亦可看作群體與個人之分別。
一代宗師片中的確顯明提出三種境界：見自己、見天地、見眾生，不過，或是玩笑，又或是迷障，境界之間真有高下之分？我不這麼認為。畢竟片中葉問也說，功夫，一橫一束，站著，才有資格說話。也因此，或許脫離群體立場，方能自開枝散葉的宗師世界，轉而自罅隙處窺探火光明滅。
星星之火，或可燎原，毫芒與野火間，聚而不散，卻又恰至均衡處者，正被稱為燈，而另一方面，搖曳不定者，只能是火了。
片中除開宮二立誓奉道處，鏡頭帶到佛前青燈外，著墨最直截，亦最曖曖未明處，大抵是丁連山展臂遞火這幕了，顯而易見，此處自然不可能代表傳功或傳位，較多人解讀為，丁連山作為宮家前輩，晤談中先大談「讓」，進而迫得葉問不得不引首接火，分別試圖以「規矩」與背後藏力之「勢」降伏後生，綜觀全局，不同世代間高手切磋，衝突與試探展現於「意」，除了印證丁連山開頭時，藉由舊時正宗關東菸葉道出今非昔比之感，也印證了金樓夜宴時，葉問所言，功夫，終究是纖毫之爭。
不過，在群體之前，我更關注作為個體之變動。丁連山手上火光雖然平穩，然而火柴一只，究竟又能承載多少造化？我想，丁連山自是心中有數的。另一方面，與其說是借火，倒不如說是丁連山「讓」的，令人喟嘆之處在於，此段與金樓南北英雄會一幕相呼應，無論讓位借勢，縱使前輩有心成全，亦需後生有能，才得以相取，是以宮家明暗表裡，看葉問武應文對後，都得對葉問道聲「是個大材」。
進而妄論，宮丁兩人作為舊時人物，無論格局高低，自都受困於某種侷限（這也才有葉問在想法上贏了宮寶森之說），對應觀之，葉問自丁連山處借來火光，絕不僅僅被試探如此簡單，吞吐火光間，菸絲灼赤，明滅不定，此間又蘊含多少生機、多少造化？
群聚者眾，或可相互借力，然亦將受限於群體間各種界限，形單者孤，倒也無所侷限。所謂「有一口氣，點一盞燈」，傳燈無數自是美事，不過，火光幽晦間，無論「該添根新柴」又或讓根柴火，仍得取決自身覺抉，這難道不正屬於個體創發之功嗎？
究竟時勢造英雄，抑或英雄造時勢？不負責之回應，自是二者交互影響，然而天才時代之來臨，正建立於天才氣質於生命本身侷限之突破，並自個體出發，進而影響人世。值得澄清之處在於，這些我們理所當然，認定群體養分造就一切，又或者群眾共鳴推動一切的認知，或許只是某種群因想像，而現實世界裡，天才之所以能跨越苦痛，開展生命之無限可能，或許，恰恰與眾生無關。
談再多傳燈之功、談再多格局，試回想宮二所言，武學千年，煙消雲散的事，人們還見得少嗎？人生無常，沒什麼好可惜的，無論見自己、見天地，又或見眾生，終究也只是個人選擇罷了。
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